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Heinrich Rombach

Phänomenologie des gegenwärtigen Bewußtseins

Inhalt

Vorwort 7

Einleitung 13

1. Zur Bewußtseinsgeschichte 13

2. Phänomenologie und Phänopraxie 16

3. Phänomenologie im tieferen Sinne 21

I. Das Grundproblem der transzendentalen Phänomenologie Edmund Husserls 27

1. Die Entdeckung des Phänomens 27

2. Intentionalität und Konstitution 36

3. Reduktion 45

4. Das Problem des Ego 50

5. Die Selbsttranszendenz des Husserlschen Ansatzes 60

6. Die Differenz Husserl Heidegger 66

II. Die Grundintention der ontologischen Phänomenologie Martin Heideggers 73

1. In-der-Welt-Sein 73

2. Fundamentalontologie 76

3. Seinsverfassung 81

4. Seinsweise 86

5. Von der Intentionalität zum In-der Welt-Sein 91

6. Husserls Grenze 93

7. Die neue Ontologie 98

8. Versuch einer ersten Heidegger-Kritik 106

9. Merleau-Ponty 113

10. Scheler 122

11. Weiterführende Tendenzen in Heideggers Phänomenologie 132

12. Das Existenzmodell und die Ursprungsdimension 138

13. Die Kehre 146

14. Versuch einer zweiten Heidegger-Kritik 159

III. Modellanalyse der Wahrnehmung 171

1. Außenaspekt 172

2. Abschattung 179

3. Aspektivität 186

4. Motivation 191

5. Retention und Protention 195

6. Wahrnehmungsfeld 200

7. Wahrnehmungsdimensionen 212

8. Tiefendimensionen, Tiefenwahrnehmungen 214

9. Stimmung 219

10. Dimensionensprung und Inkarnation 223

11. Phänomenologische Niveautheorie 230

12. Ich- und Wirkonstitution 238

13. Realkonstitution und Leiblichkeit 247

14. Wahrnehmungethik 258

15. Geschehenswahrnehmung und Wahrnehmungsgeschehen 263

16. Der Weltcharakter des Phänomens 269

IV. Die Tiefenstrukturen - das gegenwärtige Bewußtsein und die Strukturphänomenologie 283

1. Ergebnisse der Modellanalyse 283

2. Der Zusammenhang von Horizont, Feld und Struktur 304

3. Phänomenales und phänomenologisches Sehen 310

4. Der noch unentdeckte phänomenologische Grundzug der neueren Philosophie 317

5. Die Selbsthebung des Daseins 325



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